وقال أبو امامة الباهلي : لو طرح فراش من أعلاها إلى أسفلها لم يستقر إلاّ بعد سبعين خريفاً . وقال علي بن أبي طالب : مرفوعة على الأسرة . وقيل : إنه أراد بالفرش النساء ، والعرب تسمي المرأة فراشاً ولباساً وإزارا على الاستعارة ، لأن الفرش محل للنساء " * ( مرفوعة ) * ) رفعن بالجمال والفضل على نساء أهل الدنيا . ودليل هذا التأويل قوله في عقبه " * ( إنا أنشأناهن إنشاءً فجعلناهن أبكاراً ) * ) عذارى " * ( عرباً ) * ) عرائس متحببات إلى أزواجهن . قاله الحسن وقتادة وسعيد بن جبير وهي رواية الوالبي عن ابن عباس وعكرمة عنه مَلقة . وقال عكرمة : غنجة . ابن بريدة : الشركلة بلغة مكة . والمغنوجة بلغة المدينة . وأخبرني أبو عبد الله الحسين بن محمد الحافظ ، حدّثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، حدّثنا عبيد الله بن ثابت بن أحمد ، حدّثنا أبو سعيد الأشج ، حدّثنا ابن يمان عن أسامة بن زيد عن أبيه " * ( عرباً ) * ) قال : حسنات الكلام . وأخبرني أبو عبد الله الحافظ أحمد بن محمد بن إسحاق السنيّ ، حدّثنا حامد بن شعيب البلخي ، حدّثنا سريج بن يونس ، هشام ، حدّثنا مغيرة عن عثمان عن تيم بن حزام قال : هي الحَسَنَة التبعل وكانت العرب تقول للمرأة إذا كانت حسنة التبعل إنها لعربة واحدتها عروب . " * ( أتراباً ) * ) مستويات في السنّ . عن ابن فنجويه ، حدّثنا ابن شنبه ، الفراتي ، حدّثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدّثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يدخل أهل الجنةِ الجنةَ مرداً بيضاً جعاداً مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين على خلق آدم ، طوله ستون ذراعاً في سبعة أذرع ) . قال المفسرون : هذه صفات نساء الدنيا ومعنى قوله " * ( أنشأناهن ) * ) خلقناهن بعد الخلق الأول ، وبهذا جاءت الأخبار . أخبرني الحسين ، محمد بن الحسن الثقفي ، حدّثنا محمد بن الحسن بن علي اليقطيني ، حدّثنا أحمد بن عبد الله بن يزيد العقيلي ، حدّثنا صفوان بن صالح ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، حدّثنا عبد العزيز بن الحصين عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة وعندها عجوز من بني عامر فقال : ( من هذه العجوز عندك يا عائشة ؟ ) قالت : إحدى خالاتي يا رسول الله فقال : ( إن الجنة لا تدخلها عجوز ) فبلغ ذلك من